Buscai As Escrituras - Watchman Nee

Buscai As Escrituras

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Watchman Nee

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O nosso coração implora pela luz de Deus

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Senhor, remove o véu,
Faz Tua luz eu ver;
Que eu não me engane mais,
Mas tudo possa ver.

Mui pouco sei de mim,
Me engana o coração,
Pois penso certo estar
Em meu orgulho vão.

Que tua luz da vida
Desvaneça as trevas,
Tornando tudo claro,
Eu rogo a ti, Senhor.

Bem menos sei de Ti,
Sou muito doutrinal,
Mas falta-me a visão
Do quanto és real.

Na vida interior,
A vida espiritual,
Confundo eu aqui
Com o viver carnal.

....

E quanto ao Teu guiar
Não há clareza em mim;
Propenso a me isolar,
Eu me desvio assim.

Já quanto ao Teu querer,
Não sei do seu valor;
Trocando-o pelo meu,
Rebelde sempre sou.

....

E quanto à igreja, então,
O Corpo faz-me ver
Me dá revelação
E mostra Teu saber

Desvenda-me ,Senhor
Faz Tua luz eu ver
Não vou me enganar
Nem me ensoberbecer

Venho Sem Demora

Quando os discípulos de Jesus perguntaram a Ele

"qual é o sinal da Tua vinda, e do fim desta era?",

ele respondeu:

"E, certamente, ouvireis falar de guerras e rumores de guerras; vede, não vos assusteis, porque é necessário assim acontecer, mas ainda não é o fim. Porquanto se levantará nação contra nação, reino contra reino, e haverá fomes e terremotos em vários lugares; porém tudo isto é o princípio das dores." (Mateus 24)

Hoje, estas profecias de Jesus têm se cumprido, e TUDO aponta para a Sua vinda. É necessário que TODOS se arrependam de seus pecados (os incrédulos e também os crentes) e se voltem para o Único Deus Vivo, porque Ele vai julgar este mundo!!!

APROXIMACIÓN AL APOCALIPSIS por GINO IAFRANCESCO V. (Em Espanhol)

Links para os capítulos do livro "APROXIMACIÓN AL APOCALIPSIS", de Gino Iafrancesco V., em espanhol:

CONTENIDO

1. Introducción I: El libro de la consumación
2. Introducción II: Autoría del Apocalipsis
3. Introducción III: Trasmisión del Texto
4. Introducción IV: Hermenéutica del Apocalipsis
5. Encabezamiento del Apocalipsis
6. Saludo del Apocalipsis
7. El Testigo Fiel, Reino y sacerdotes
8. Viene con las nubes
9. La Voz entre los candeleros
10. Visión de Cristo glorificado
11. El Misterio de las siete estrellas
12. Las llaves de la Muerte y del Hades
13. Panorámica de las siete iglesias de Apocalipsis
14. El mensaje a la iglesia en Éfeso
15. El mensaje a la iglesia en Esmirna
16. El mensaje a la iglesia en Pérgamo
17. El mensaje a la iglesia en Tiatira
18. El mensaje a la iglesia en Sardis
19. El mensaje a la iglesia en Filadelfia
20. El mensaje a la iglesia en Laodicea
21. Excursus: Libros celestes
22. El Trono y los veinticuatro ancianos
23. Los seres vivientes
24. La apoteosis del Cordero
25. Panorámica de los siete sellos del Apocalipsis
26. La apertura del primer sello
27. La apertura del segundo sello
28. La apertura del tercer sello
29. La apertura del cuarto sello
30. Y el Hades le seguía
31. El descenso de Cristo al Hades y al Tártaro
32. La apertura del quinto sello
33. La apertura del sexto sello (I)
34. La apertura del sexto sello (II)
35. La apertura del séptimo sello
36. La primera trompeta
37. La segunda trompeta
38. La tercera trompeta
39. La cuarta trompeta
40. El anuncio de los tres ayes
41. La quinta trompeta
42. La sexta trompeta
43. El ángel del pacto y el libro abierto
44. Los dos testigos
45. La séptima trompeta
46. La Mujer y el dragón
47. la angustia del alumbramiento
48. La bestia
49. La otra bestia
50. Las primicias
51. El mensaje de los tres ángeles
52. La siega y la vendimia
53. Escena celestial previa a las 7 copas de la ira
54. La primera copa de la ira
55. La segunda copa de la ira
56. La tercera copa de la ira
57. La cuarta copa de la ira
58. La quinta copa de la ira
59. La sexta copa de la ira
60. Excursus: el tridente de Satanás
61. La séptima copa de la ira
62. La gran ramera y su sentencia (I)
63. La gran ramera y su sentencia (II)
64. Excursus: Atalía
65. La preparación de la esposa
66. La segunda venida del Señor Jesucristo
67. El Milenio
68. El juicio final
69. Cielo y tierra nuevos, la esposa, y el lago de fuego
70. La Nueva Jerusalem
71. Jaspe
72. Zafiro
73. Calcedonia
74. Esmeralda
75. Sardónica
76. Sardio
77. Crisólito
78. Berilo
79. Topacio
80. Crisopraso
81. Jacinto
82. Amatista
83. Cierre del Apocalipsis
84. Bibliografía de Aproximación al Apocalipsis
Pequeño Apocalipsis Sinóptico

Acessem também oS excelenteS blogS

FILHO VARÃO-ALEGRETE, RS.



A IGREJA DE JESUS CRISTO - TRADUÇÃO PARA O PORTUGUÊS

GINO IAFRANCESCO EM PORTUGUÊS

Salvação e Recompensa (Um cristão pode perder a salvação?)

Amados, sabemos que muitos irmãos crêem que um cristão pode perder a salvação.

Dizem que se um cristão hoje pecar e morrer sem se arrepender, ele vai para o Inferno.

Se um irmão ou irmã passar a viver uma vida devassa e promíscua, ou desinteressada para com Deus, dizem que essa pessoa não tem outro fim a não ser o Lago de Fogo que arde com enxofre eternamente.

Tal pensamento é errado, e vem da falta de entendimento do que é SALVAÇÃO e do que é RECOMPENSA.

Estamos neste artigo oferecendo o capítulo 7 do livro Ajuda ao Apocalipse, do irmão Watchman Nee intitulado...

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Salvação e Recompensa

Nós agora vimos que o livro de Apocalipse é um livro de justiça. Todavia, para que possamos apreciar seus justos efeitos, precisamos fazer uma distinção entre salvação e recompensa. A palavra de Deus apresenta uma clara distinção entre essas duas palavras. Aquilo que Deus dividiu, que o homem não ajunte. Consideremos esse assunto cuidadosamente e vejamos o contraste entre elas.

A salvação é aquilo que é dado de graça. Não é obtida por meio das obras do homem. Pois é Deus que nos dá graça, e não é na base do nosso mérito.

“Ó vós todos os que tendes sede [aponta para o pecador], vinde às águas [aponta para a salvação de Deus], e vós que não tendes dinheiro [aponta para as obras e ou atos de justiça]; vinde, comprai e comei [significa que todos os pecadores podem crer e serem salvos]; sim, vinde e comprai vinho e leite [significa a alegria da salvação] sem dinheiro e sem preço [aponta para o fato de que não há necessidade de bons feitos, desde que não depende da bondade de alguém]” (Is. 55:1).

“O dom de Deus” (João 4:10).

“O dom gratuito de Deus é a vida eterna” (Rm. 6:23).

“Pela graça sois salvos, por meio da fé; e isso não vem de vós; é dom de Deus; não vem das obras, para que nenhum homem se glorie.” (Ef. 2:8, 9).

“Não pelas obras de justiça que houvéssemos feito; mas, segundo a sua misericórdia ele nos salvou” (Tt. 3:5).

“E quem quiser tome de graça da água da vida” (Ap. 22:17).

Através desses versos que foram citados e por muitas outras passagens da Escritura que não foram citadas, é provado sem nenhuma dúvida que recebemos nossa salvação gratuitamente e não pelas nossas obras ou atos de justiça; somos salvos pela graça de Deus, o dom gratuito de Deus. Tudo o que fazemos é crer. Pois a obra da salvação é completamente operada por nós pelo Senhor Jesus. A Sua morte na cruz consumou a nossa salvação. Para que agora sejamos salvos e recebamos a vida eterna, não há necessidade de que executemos mais obras ou que acrescentemos mais méritos, mas simplesmente que creiamos e recebamos. Isso porque nenhuma das nossas boas obras é aceitável para Deus. Ao longo de todo o Novo Testamento há cerca de 150 menções do tipo: crê, e serás salvo; crê, e terás vida eterna; crê, e serás justificado.

Assim que nós cremos, somos salvos, recebemos vida eterna, e somos justificados. Isso tudo é dado gratuitamente: “... o testemunho é esse, que Deus nos deu a vida eterna, e esta vida está no Filho. Aquele que tem o Filho tem a vida; aquele que não tem o Filho de Deus não tem a vida” (I Jo. 5:11, 12). Todos os que recebem o Senhor Jesus como Salvador pela fé têm vida eterna, de acordo com a Palavra de Deus. Verdadeiramente, “aquele que crer no Filho tem vida eterna” (Jo. 3:36). Crê e terás!

A recompensa, no entanto, é um assunto diferente. Não é algo que recebemos de graça; deve ser obtida através das boas obras. É dada de acordo com os atos de cada santo. Vejamos as seguintes Escrituras.

“Meu galardão está comigo para dar a cada um segundo a sua obra” (Ap. 22:12). Note que essa palavra é dita à Igreja (ver v.16).

“Cada um receberá a sua recompensa de acordo com o seu próprio trabalho” (I Co. 3:8).

“E, tudo quanto fizeres, fazei-o de coração, como ao Senhor e não aos homens; sabendo que do Senhor recebereis o galardão da herança... Mas aquele que fizer agravo receberá o agravo que fizer” (Cl. 3:23-25).

“Ora, àquele que faz qualquer obra, a recompensa não é reconhecida como graça” (Rm. 4:4).

Há muitas outras porções das Escrituras que poderiam ser citadas, mas essas mencionadas acima são suficientes para provar que a recompensa não é recebida gratuitamente. De acordo com o ensinamento bíblico, a recompensa é acrescentada às boas obras do crente. Por mais insignificante que seja um copo de água (Mt. 10:42), ou por mais oculto que seja o conselho do coração, (I Co. 4-5) ou por mais humilde que seja o serviço de alguém (Mc. 10:43) ou por mais desconhecido seja o sofrimento por amor do Senhor (Lc. 6:22) – todas essas obras ou atitudes ainda poderão ter a oportunidade de serem recompensadas. (cf. Lc. 6:23).

De acordo com a Bíblia, o alvo que é colocado diante de uma pessoa é duplo: quando nós somos ainda pecadores, nosso alvo é a salvação; depois de termos sido salvos e nos tornado crentes nosso alvo é a recompensa. Pois a salvação é para os pecadores, enquanto que a recompensa é para os crentes. Os homens devem primeiro receber a salvação, e então sair à busca da recompensa. Os que perecem precisam receber salvação; e os salvos precisam ganhar a recompensa. Ao lermos Coríntios 9.24-27 e Filipenses 3.12-14, nós podemos prontamente ver que alguns crentes falham em obter a recompensa. Por que nessas duas passagens, Paulo fala sobre recompensa e não sobre salvação. Ele sabe muito bem que ele é salvo. Nas suas outras epístolas, ele frequentemente se expressa como alguém que recebeu graça. Mas, nessas duas passagens, ele nos fala daquilo que ele está buscando depois de ter sido salvo, e isso é a recompensa. Nesse momento, ele não ousa dizer que com certeza atingiu a recompensa; pelo contrário, ele ainda a persegue. Os pecadores devem buscar a salvação, ao passo que os salvos devem buscar a recompensa.

Não importa o quão corrupto um pecador possa ser, se ele deseja crer no Senhor Jesus como Salvador, ele será instantaneamente salvo. Uma vez salvo e regenerado, ele deve procurar desenvolver essa nova vida nele e servir ao Senhor fielmente a fim de que possa obter a recompensa. Ele é salvo por meio da obra de Cristo, ele é recompensado pelas suas próprias obras. Ele é salvo por meio da fé; ele é recompensado pelas obras. Deus quer salvar um pecador indigno, mas Ele não recompensa um crente indigno. Antes que alguém conheça ao Senhor, se ele quer reconhecer a si mesmo como pecador, e se ele vir ao Senhor Jesus e crer na Sua morte substitutiva na cruz, ele será salvo e a benção eterna será garantida para ele. Mas, de acordo com as Escrituras, depois de ter sido salvo ele será colocado por Deus na carreira da vida para que ele possa trilhá-la. Se ele vencer, será recompensado. Se ele for derrotado, não será recompensado. No entanto ele não perderá a vida eterna por causa da sua derrota. Pois a salvação é eterna. Aqui nós encontramos o mais equilibrado ensinamento, a perfeita verdade. Infelizmente, algumas pessoas conhecem apenas a salvação. Eles se contentam com meramente terem sido salvos e não se importam com a recompensa.

Quão triste é que as pessoas tenham misturado salvação com recompensa. Eles julgam que a salvação é mais difícil, exigindo seus supremos esforços de autodisciplina para atingi-la. Mas esse não é o ensinamento da Bíblia. As Escrituras consideram a salvação como aquilo que é mais fácil de alcançar; pois o Senhor Jesus, por Sua própria iniciativa, já cumpriu tudo por nós. Mas as Escrituras consideram a recompensa como aquilo que é um tanto difícil de obter porque depende das obras que, por nossa própria iniciativa, cumprimos através de Cristo.

Vamos ilustrar essa questão dessa forma. Suponhamos que um homem rico abre uma escola gratuita. Todos os que a freqüentam são livres de todas as despesas já que esse homem rico paga por todas elas. Mas aqueles que alcançam excelência em aprender recebem uma recompensa especial. Da mesma forma, a salvação pode ser comparada com entrar nessa escola gratuita. Todos os que querem vir ao Senhor Jesus são salvos porque Ele mesmo pagou o custo da salvação. É muito fácil tornar-se um estudante nessa escola gratuita, já que não custa nada. Simplesmente vir já é suficiente. Da mesma maneira, então, a salvação é o mais fácil. Ninguém precisa fazer nada, a não ser crer. Mas para aquele que já é contado entre os estudantes, obter recompensa não é tão fácil; ele deve trabalhar duro. Similarmente, não é tão fácil para um crente ganhar as recompensas divinas; ele deve ter boas obras.

Que nenhum leitor pense que é o suficiente ser salvo e deixe de buscar a recompensa da mesma forma. Para qualquer pessoa verdadeiramente nascida de novo, o Senhor a está chamando para perseguir a excelência espiritual – para obter recompensa. E deveria ser para ele uma coisa natural persegui-la e obtê-la. Ainda que não para seu próprio benefício, mas para ganhar o coração e a alegria de Deus. Pois qualquer que é recompensado pelo Senhor tem alegrado o Seu coração. Assim como um pecador deve ser salvo, também um crente deve ser recompensado. A recompensa para um crente é tão importante como a salvação para um pecador. Se um santo fracassa em alcançar a recompensa, não significa que ele sacrificou o seu lucro, mas apenas indica que a sua vida não é santa, seu labor não é fiel e que ele não tem manifestado o Senhor Jesus durante os seus dias de peregrino.

Ensinamentos recentes têm oscilado entre dois extremos. Alguns julgam a salvação como sendo algo tão difícil que demande muito das pessoas. Dessa forma, eles anulam a morte substitutiva e a obra da redenção do nosso Senhor Jesus. Tal ensinamento põe toda a responsabilidade no homem e ignora aquilo que a Bíblia diz sobre nós sermos salvos pela graça através da fé. Alguns outros pensam que, já que tudo é de graça, então todos os que crêem no Senhor Jesus serão não apenas salvos, mas também recompensados com glória e reinarão no futuro com o Senhor Jesus. E assim eles lançam toda a responsabilidade sobre Deus e negligenciam o que é observado nas Escrituras: que alguns crentes – apesar de serem salvos – sofrerão perda, todavia pelo fogo (I Co. 3:15).

No entanto, há um ensinamento mais equilibrado aqui. Antes que um crente seja salvo, o Senhor, Ele mesmo, carrega a sua responsabilidade; depois que o pecador crê, ele deve carregar a responsabilidade por si próprio. A obra da salvação dele é totalmente operada pelo Senhor a favor dele. Então crer já é o suficiente. Mas a questão da recompensa depende apenas das obras do crente, e, portanto somente crer não é adequado. Assim como um pecador não pode ser salvo por boas obras, um santo não pode ser recompensado por apenas crer. A salvação é baseada na fé; a recompensa é julgada pelas obras. Sem a fé, não há salvação; sem obras, não há recompensa. Se estudarmos cuidadosamente o Novo Testamento, nós perceberemos o quão claramente Deus separa a salvação da recompensa. A salvação é para os pecadores, mas a recompensa é para os santos. Ambas são dadas divinamente: pecadores devem ser salvos e santos devem ser recompensados. Deixar passar qualquer uma delas causaria grande perda. Não misturemos, então, salvação e recompensa.

O que é salvação? É não perecer, mas ter vida eterna. Isso é o que todos nós conhecemos. No entanto, isso não determina nossas posições na glória, já que essas são determinadas pelas recompensas. O que é recompensa? Pelas Escrituras podemos ver que recompensa é reinar com Cristo durante o reino milenar. Todo o crente tem a vida eterna; mas nem todo crente será recompensado com o direito de reinar com Cristo. O reino dos céus no Evangelho de Mateus aponta para a parte celestial do reino milenar – ou seja, aponta para o nosso reinado com Cristo. Todo o leitor cuidadoso do Evangelho pode ver a diferença entre vida eterna e o reino dos céus. Para ter vida eterna é requerido apenas fé, mas para ganhar o reino dos céus demanda violência a si mesmo (ver Mt. 11:12). Assim como ser salvo é ter vida eterna, ser recompensado é entrar no reino dos céus.

Apressemos-nos em direção a esse alvo. Que Deus nos habilite para abandonarmos tudo por amor dEle, a fim de que recebamos o Seu galardão. Ser salvo é algo presente e instantâneo, porque está escrito na palavra de Deus que aquele que crê tem a vida eterna (veja o Evangelho de João). A recompensa é algo no futuro, pois a Escritura diz que quando o Senhor vier, “então cada homem receberá o seu louvor de Deus” (I Co. 4:5). Salvação é agora, galardão é depois. Não misturemos os dois, porque há uma grande diferença entre os princípios que governam salvação e recompensa. A salvação mostra a graça de Deus porque Ele não nos recompensa de acordo com nossos pecados, antes salva todos nós que cremos no Senhor Jesus. A recompensa expressa a justiça de Deus porque Ele recompensa os santos de acordo com as suas boas obras. Qualquer que o servir fielmente receberá recompensa.

Nunca esqueçamos de que o nosso Deus não é apenas gracioso, nem apenas justo; o Seu caráter revela tanto graça quanto justiça. Salvar pecadores é o Seu ato de graça; recompensar os santos é o Seu ato de justiça. Nós anteriormente observamos que o livro de Apocalipse expressa a justiça de Deus. Saber a diferença entre salvação e recompensa é essencial para o entendimento desse livro. Senão seria difícil explicar o justo tratamento de Deus com os santos que é delineado nestas páginas.

Através de João, Deus deu a palavra da vida eterna. No seu Evangelho, João mostra o caminho para a vida eterna. Nas suas epístolas, ele descreve as manifestações da vida eterna. Mas no livro de Apocalipse, ele revela o julgamento dos salvos. E por essa razão o último livro da Bíblia toca muito pouco na questão da salvação dos que crêem e toca muito fortemente na questão da sua recompensa. Suas páginas falam de justiça, e o galardão é um ato de justiça de Deus. Ao lermos os capítulos 2 e 3, não vemos a questão da salvação, mas vemos a vida cristã, as obras dos crentes e a vitória deles. Tal conhecimento nos ajudará a entender o sentido não apenas desses dois capítulos, mas também de todo o livro.

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Que Deus possa abençoar os irmãos com essas palavras, alegrá-los com a certeza da salvação incondicional, que não pode ser perdida, e despertá-los para a corrida que nos está proposta: O Reino.

Para compreender melhor a Salvação e o Evangelho recomendamos a leitura do livro "O Evangelho de Deus" (Watchman Nee).

Um abraço

Só Palavra - Comunhão em Callejones

Amados irmãos, à partir do dia 16 de janeiro serão transmitidas (em vídeo) as reuniões da cidade de Callejones, onde estará acontecendo o encontro anual das Igrejas da parte central do Chile.

As transmissões serão feitas à partir das 11:30 e a noite à partir das 21:30 (horários de Brasília).

O link, as datas e horários já estão disponíveis na página do Charis http://www.vida.emcristo.nom.br), no site das Águas Vivas (http://www.aguasvivas.ws), e também no próprio site Só Palavra (http://www.sopalavra.org).

Estejamos orando pelos irmãos, quanto à transmissão e o compartilhar do Senhor nesses dias.
Fraternalmente em Cristo.

Eu Odeio A Doutrina Dos Nicolaítas

"Assim tens também os que seguem a doutrina dos nicolaítas... as quais Eu também odeio."
(Apocalipse 2.15; 2.6)

A doutrina dos nicolaítas ensinava que a igreja é formada por dois grupos de pessoas:

• Os nicos, que eram pessoas superiores, os da "liderança", os que são "espirituais", e que pertenciam ao "alto escalão";
• E o laico, que eram os "membros comuns", os "leigos", as "pessoas inferiores", o "resto do povo".

Essa doutrina é trazida até nossos dias, e é muito comum no meio cristão.
Essa é uma doutrina que o nosso Deus condena, e odeia:

O Senhor Jesus também condenou esta doutrina.
"Mas eles calaram-se; porque pelo caminho tinham disputado entre si qual era o maior. E ele, assentando-se, chamou os doze, e disse-lhes: Se alguém quiser ser o primeiro, será o derradeiro de todos e o servo de todos" (Marcos 9.34,35)

Nas denominações é natural o homem governar, porque é uma obra humana.
Toda obra humana é feita para a própria glória do homem, entretanto Não é assim na Igreja de Cristo Jesus:

"Então Jesus, chamando-os para junto de si, disse: Bem sabeis que pelos príncipes dos gentios são estes dominados, e que os grandes exercem autoridade sobre eles. Não será assim entre vós; mas todo aquele que quiser entre vós fazer-se grande seja vosso serviçal; e, qualquer que entre vós quiser ser o primeiro, seja vosso servo" (Mateus 20.25-27)

A igreja dos homens é feita com governos.
Para que haja esse governo, é necessário dar títulos aos homens.
Na Igreja de Cristo Jesus existe só uma Cabeça, só um Mestre, e vários membros:

"Vós, porém, não queirais ser chamados Rabi, porque um só é o vosso Mestre, a saber, o Cristo, e todos vós sois irmãos" (Mateus 23.8)

"Porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja, sendo ele próprio o salvador do corpo" (Efésios 5.23)

Toda pessoa que se considera um ministro de Cristo, e ostenta um título, está buscando glória para si mesmo. Os nomes que encontramos na Palavra de Deus, tais como "pastores", "evangelistas", "mestres", "apóstolos", não são títulos hierárquicos, mas ministérios que pertencem a Jesus Cristo, em favor de Sua Igreja.

Esses ministérios, Ele mesmo é quem opera nos homens que escolhe:
"Não me escolhestes vós a mim, mas eu vos escolhi a vós, e vos nomeei, para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permaneça... " (João 15.16)

"Mas agora Deus colocou os membros no corpo, cada um deles como quis" (I Coríntios 12.18)

Não é nosso ministério, mas seu ministério; ministério de Cristo:

"...segundo o evangelho da glória de Deus bendito, que me foi confiado. Dou graças àquele que me fortaleceu, a Cristo Jesus Senhor nosso, porque me julgou fiel, pondo-me no seu ministério" (I Timóteo 1.11,12) (CMTHG)

Todo homem que é separado por Cristo Jesus para conhecer o seu ministério em favor da Sua Igreja, deve fazê-lo de boa vontade; não é para exercer domínio sobre o rebanho, e muito menos usufruir de benesses.

"Apascentai o rebanho de Deus, que está entre vós, tendo cuidado dele, não por força, mas voluntariamente; nem por torpe ganância, mas de ânimo pronto" (I Pedro 5.2)

Todo aquele que for chamado para esse serviço (ministério), e não for fiel a Jesus, será contado com os infiéis:

"Mas, se aquele servo disser em seu coração: O meu senhor tarda em vir; e começar a espancar os criados e criadas, e a comer, e a beber, e a embriagar-se, virá o senhor daquele servo no dia em que o não espera, e numa hora que ele não sabe, e separá-lo-á, e lhe dará a sua parte com os infiéis" (Lucas 12.45,46)

Existem também alguns grupos que não se denominam, nem possuem essa hierarquia visivelmente, mas tudo que é humano, só tem aparência, e é um engano.
Todos que não estão edificando sobre A Pedra Angular, estão realmente não edificando, mas espalhando:

"Pois também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela" (Mateus 16.18)

"Quem não é comigo é contra mim; e quem comigo não ajunta, espalha" (Lucas 11.23)

A Igreja de Cristo Jesus é um corpo, com vários membros, que operam em favor do próprio corpo, mas tem uma só cabeça que opera tudo em todos:

"E sujeitou todas as coisas a seus pés, e sobre todas as coisas o constituiu como cabeça da igreja, que é o seu corpo, a plenitude daquele que cumpre tudo em todos" (Efésios 1.22,23)

A necessidade dos cristãos não é adaptar sua prática com a Palavra de Deus.
Todos que tentam isso formam mais uma denominação, ainda que não tenha nome.
A nossa necessidade verdadeira, não é mudar nossas práticas, mas conhecer a Cristo em favor da Sua Igreja.

Cristo Jesus odeia O modelo humano, por melhor que seja aos nossos olhos:
"...porque o que entre os homens é elevado, perante Deus é abominação" (Lucas 16.15)

TODOS QUE SE CONSIDERAM SUPERIORES AOS OUTROS

TODOS QUE SE CONSIDERAM MAIS JUSTOS QUE OS OUTROS

TODOS QUE SE CONSIDERAM MELHORES QUE OS OUTROS,

NADA MAIS SÃO DO QUE UMA ORGULHOSA MANIFESTAÇÃO DO EGO, DO EU; E PORTANTO SÃO ABOMINAÇÃO AOS OLHOS DO NOSSO DEUS.


PAI, ABRE NOSSOS OLHOS PARA NÃO CAIRMOS NAQUILO QUE
TANTO ABOMINAS, EM NOME DO SENHOR JESUS. AMÉM.

Adaptado de CHARIS.

Bênçãos da Nossa União Com Cristo

PARA GLÓRIA DE DEUS PARA NOSSA EDIFICAÇÃO E PARA A VERGONHA E DERROTA DE SATANÁS


Passagens Bíblicas sobre as Bênçãos da União com Cristo

Matt Perman

Cristo é o centro da nossa salvação:

O amor de Deus está localizado em Cristo: Romanos 8:39

"nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura poderá separar-nos do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso Senhor."

A graça de Deus está em Cristo: 2 Timóteo 2:1

"Tu, pois, filho meu, fortifica-te na graça que está em Cristo Jesus."

A salvação está em Cristo: 2 Timóteo 2:10

"Por esta razão, tudo suporto por causa dos eleitos, para que também eles obtenham a salvação que está em Cristo Jesus, com eterna glória."

A vida eterna está em Cristo: 1 João 5:11; 2 Timóteo 1:1

"E o testemunho é este: que Deus nos deu a vida eterna; e esta vida está no seu Filho."

"Paulo, apóstolo de Cristo Jesus, pela vontade de Deus, de conformidade com a promessa da vida que está em Cristo Jesus"

Tudo pertencente à nossa salvação é encontrado em Cristo e, portanto, vem dEle: 1 Coríntios 1:30

"Mas vós sois dele, em Cristo Jesus, o qual se nos tornou, da parte de Deus, sabedoria, e justiça, e santificação, e redenção"

Todos os santos estão em Cristo: Filipenses 1:1

"Paulo e Timóteo, servos de Cristo Jesus, a todos os santos em Cristo Jesus , inclusive bispos e diáconos que vivem em Filipos"

Portanto, é em Cristo que somos abençoados com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais : Efésios 1:3

"Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abençoado com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo"

Estamos em Cristo por obra de Deus: 1 Coríntios 1:30

"Mas vós sois dele, em Cristo Jesus, o qual se nos tornou, da parte de Deus"

Pelo menos duas implicações surgem do fato de que tudo, com respeito à salvação, está em Cristo:

1. Se você é um crente em Cristo, você está nEle e, portanto, participa de todos estes benefícios.

2. Visto que as bênçãos da salvação estão todas em Cristo, não há outro meio de recebê-las, senão através da fé nEle. Portanto, aqueles que não crêem nEle, não compartilham destas bênçãos.

Todo e qualquer aspecto e dimensão de nossa salvação é encontrada em Cristo e, portanto, vem de Cristo .

Bênçãos que têm sua origem antes da criação:

A graça de Deus nos foi dada, em Cristo, antes da criação, totalmente aparte da nossa própria iniciativa : 2 Timóteo 1:9

"... que nos salvou e nos chamou com santa vocação; não segundo as nossas obras, mas conforme a sua própria determinação e graça que nos foi dada em Cristo Jesus, antes dos tempos eternos"

Em Cristo, o Pai nos escolheu antes da criação para ser santos e irrepreensíveis: Efésios 1:4

"assim como nos escolheu, nele, antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele; e em amor ..."

Através de Cristo e com amor, o Pai nos predestinou para a adoção como filhos : Efésios 1:5

"nos predestinou para ele, para a adoção de filhos, por meio de Jesus Cristo , segundo o beneplácito de sua vontade"

Bênçãos conquistadas por Cristo durante Sua vida terrena e recebidas na conversão:

A graça do Pai é livremente nos concedida em Cristo, a quem o Ele ama : Efésios 1:6

"para louvor da glória de sua graça, que ele nos concedeu gratuitamente no Amado"

Nós nascemos de novo em Cristo : Efésios 2:10; Colossenses 2:11

"Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemão preparou para que andássemos nelas."

"Nele, também fostes circuncidados, não por intermédio de mãos, mas no despojamento do corpo da carne, que é a circuncisão de Cristo"

Aqueles que estão em Cristo são novas criaturas : 2 Coríntios 5:17

"E, assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura ; as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas."

Todos os crentes são selados em Cristo com o Espírito Santo, no primeiro momento da fé salvadora : Efésios 1:13

"... em quem também vós, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação, tendo nele também crido, fostes selados com o Santo Espírito da promessa"

Em Cristo, fomos trazidos para perto de Deus através da Sua morte: Efésios 2:13

"Mas, agora, em Cristo Jesus, vós, que antes estáveis longe, fostes aproximados pelo sangue de Cristo."

Nossa redenção está em Cristo: Romanos 3:24; Efésios 1:7; Colossenses 1:14

"sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus"

"no qual temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo a riqueza da sua graça"

"no qual temos a redenção, a remissão dos pecados."

Assim, o perdão dos nossos pecados está em Cristo : Efésios 1:7; Colossenses 1:14

"no qual temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo a riqueza da sua graça"

"no qual temos a redenção, a remissão dos pecados."

Portanto, estar em Cristo nos remove de toda condenação: Romanos 8:1

"Agora, pois, já nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus."

Assim como Adão trouxe condenação sobre todos os homens por sua desobediência como nosso representante federal, assim também Cristo trouxe justificação sobre todos os crentes por Sua obediência como nosso representante federal: Romanos 5:12-21

"Portanto, assim como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram. Porque até ao regime da lei havia pecado no mundo, mas o pecado não é levado em conta quando não há lei.

Entretanto, reinou a morte desde Adão até Moisés, mesmo sobre aqueles que não pecaram à semelhança da transgressão de Adão, o qual prefigurava aquele que havia de vir.

Todavia, não é assim o dom gratuito como a ofensa; porque, se, pela ofensa de um só, morreram muitos, muito mais a graça de Deus e o dom pela graça de um só homem, Jesus Cristo, foram abundantes sobre muitos. O dom, entretanto, não é como no caso em que somente um pecou; porque o julgamento derivou de uma só ofensa, para a condenação; mas a graça transcorre de muitas ofensas, para a justificação. Se, pela ofensa de um e por meio de um só, reinou a morte, muito mais os que recebem a abundância da graça e o dom da justiça reinarão em vida por meio de um só, a saber, Jesus Cristo.

Pois assim como, por uma só ofensa, veio o juízo sobre todos os homens para condenação, assim também, por um só ato de justiça, veio a graça sobre todos os homens para a justificação que dá vida. Porque, como, pela desobediência de um só homem, muitos se tornaram pecadores, assim também, por meio da obediência de um só, muitos se tornarão justos. Sobreveio a lei para que avultasse a ofensa; mas onde abundou o pecado, superabundou a graça, a fim de que, como o pecado reinou pela morte, assim também reinasse a graça pela justiça para a vida eterna, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor."

A justiça está em Cristo: 1 Coríntios 1:30

"Mas vós sois dele, em Cristo Jesus, o qual se nos tornou, da parte de Deus , sabedoria, e justiça, e santificação, e redenção"

Ser encontrado em Cristo, pela fé, nos veste com Sua justiça: Filipenses 3:9

"...e ser achado nele, não tendo justiça própria, que procede de lei, senão a que é mediante a fé em Cristo, a justiça que procede de Deus, baseada na fé"

Assim, os crentes se tornaram a justiça de Deus em Cristo: 2 Coríntios 5:21

"Aquele que não conheceu pecado, ele o fez pecado por nós; para que, nele, fôssemos feitos justiça de Deus."

Portanto, somos justificados em Cristo : Gálatas 2:17

"Mas se, procurando ser justificados em Cristo, fomos nós mesmos também achados pecadores, dar-se-á o caso de ser Cristo ministro do pecado? Certo que não!"

Por causa disto, temos liberdade em Cristo : Gálatas 2:4

"E isto por causa dos falsos irmãos que se entremeteram com o fim de espreitar a nossa liberdade que temos em Cristo Jesus e reduzir-nos à escravidão"

Fomos santificados em Cristo : 1 Coríntios 1:2

"à igreja de Deus que está em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus , chamados para ser santos, com todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e nosso"

Morremos com Cristo : Colossenses 2:12; Romanos 6:3

"tendo sido sepultados, juntamente com ele, no batismo, no qual igualmente fostes ressuscitados mediante a fé no poder de Deus que o ressuscitou dentre os mortos."

"Ou, porventura, ignorais que todos nós que fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte?"

Nosso velho eu foi crucificado com Ele, para que não mais sejamos escravos do pecado : Romanos 6:6

"sabendo isto: que foi crucificado com ele o nosso velho homem, para que o corpo do pecado seja destruído, e não sirvamos o pecado como escravos"

Porque morremos com Cristo, seremos ressuscitados da morte em união com Cristo : Romanos 6:4-5

"Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também andemos nós em novidade de vida. Porque, se fomos unidos com ele na semelhança da sua morte, certamente, o seremos também na semelhança da sua ressurreição"

O Pai, num certo sentido, já nos ressuscitou com Cristo : Efésios 2:5-6; Colossenses 2:13; 3:1

"e estando nós mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo, – pela graça sois salvos, e, juntamente com ele, nos ressuscitou, e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus"

"E a vós outros, que estáveis mortos pelas vossas transgressões e pela incircuncisão da vossa carne, vos deu vida juntamente com ele, perdoando todos os nossos delitos"

"Portanto, se fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as coisas lá do alto, onde Cristo vive, assentado à direita de Deus."

O Pai nos fez assentar com Ele nos lugares celestiais em Cristo : Efésios 2:6

"... e, juntamente com ele, nos ressuscitou, e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus"

Bênçãos concernentes à nossa esperança para o futuro:

Os cristãos morrem no Senhor: 1 Tessalonicenses 4:14- 16

"Pois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também Deus, mediante Jesus, trará, em sua companhia, os que dormem. Ora, ainda vos declaramos, por palavra do Senhor, isto: nós, os vivos, os que ficarmos até à vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que dormem. Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro"

Em Cristo, seremos ressuscitados : 1 Coríntios 15:22

"Porque, assim como, em Adão, todos morrem, assim também todos serão vivificados em Cristo."

Em Cristo obtivemos uma herança : Efésios 1:11

"nele, digo, no qual fomos também feitos herança , predestinados segundo o propósito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade"

Somos herdeiros com Cristo porque somos filhos de Deus : Romanos 8:17

"Ora, se somos filhos, somos também herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo; se com ele sofremos, também com ele seremos glorificados."

Quando Cristo retornar, seremos revelados com Ele em glória: Colossenses 3:4

"Quando Cristo, que é a nossa vida, se manifestar, então, vós também sereis manifestados com ele, em glória."

Assim, Cristo em nós é a esperança da glória: Colossenses 1:27

"aos quais Deus quis dar a conhecer qual seja a riqueza da glória deste mistério entre os gentios, isto é, Cristo em vós, a esperança da glória"

Quando sofremos, assim o fazemos com Cristo : Romanos 8:17

"Ora, se somos filhos, somos também herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo; se com ele sofremos, também com ele seremos glorificados."

O resultado é que seremos glorificados com Cristo : Romanos 8:17

"Ora, se somos filhos, somos também herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo; se com ele sofremos, também com ele seremos glorificados."

Nas eras que hão de vir, será mostrada a incomparável riqueza de Sua graça, demonstrada em Sua bondade para conosco em Cristo : Efésios 2:7

"para mostrar, nos séculos vindouros, a suprema riqueza da sua graça, em bondade para conosco, em Cristo Jesus."

A preservação está em Cristo: Romanos 8:35, 39; 2 Coríntios 1:21

"Quem nos separará do amor de Cristo? Será tribulação, ou angústia, ou perseguição, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada?
... nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura poderá separar-nos do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso Senhor."

Tudo que precisamos para desenvolver nossa salvação está em Cristo:

Cristo é nossa santificação : 1 Coríntios 1:30

"Mas vós sois dele, em Cristo Jesus, o qual se nos tornou, da parte de Deus, sabedoria, e justiça, e santificação, e redenção"

A verdade está em Jesus : Efésios 4:21

"se é que, de fato, o tendes ouvido e nele fostes instruídos, segundo é a verdade em Jesus"

Em Cristo, estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento : Colossenses 2:3

"... em quem todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento estão ocultos."

Cristo é nossa sabedoria : 1 Coríntios 1:30,31

"Mas vós sois dele, em Cristo Jesus, o qual se nos tornou, da parte de Deus, sabedoria, e justiça, e santificação, e redenção , para que, como está escrito:
Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor."

Em Cristo há encorajamento, consolação de amor, comunhão do Espírito, afeição e compaixão : Filipenses 2:1

"Se há, pois, alguma exortação em Cristo, alguma consolação de amor, alguma comunhão do Espírito, se há entranhados afetos e misericórdias"

A fé e o amor são encontrados em Cristo : 1 Timóteo 1:14

"Transbordou, porém, a graça de nosso Senhor com a fé e o amor que há em Cristo Jesus."

Nossos dons espirituais são considerados enriquecimento em Cristo : 1 Coríntios 1:5

"porque, em tudo, fostes enriquecidos nele, em toda a palavra e em todo o conhecimento"

As riquezas de Deus na glória estão em Cristo, e Ele pode satisfazer todas as nossas necessidades com elas : Filipenses 4:19

"E o meu Deus, segundo a sua riqueza em glória, há de suprir, em Cristo Jesus, cada uma de vossas necessidades."

Em Cristo, estamos completos: Colossenses 2:10

"Também, nele, estais aperfeiçoados. Ele é o cabeça de todo principado e potestade."

Devemos fazer tudo em Cristo:

Devemos andar (viver nossas vidas) em Cristo: Colossenses 2:6

"Ora, como recebestes Cristo Jesus, o Senhor, assim andai nele"

Devemos estar firmemente enraizados e edificados em Cristo : Colossenses 2:6,7

"Ora, como recebestes Cristo Jesus, o Senhor, assim andai nele, nele radicados, e edificados, e confirmados na fé, tal como fostes instruídos, crescendo em ações de graças."

Devemos fazer tudo em nome de Cristo : Colossenses 3:17

"E tudo o que fizerdes, seja em palavra, seja em ação, fazei-o em nome do Senhor Jesus, dando por ele graças a Deus Pai."

Podemos esperar no Senhor pela realização dos nossos planos : Filipenses 2:19

"Espero, porém, no Senhor Jesus, mandar-vos Timóteo, o mais breve possível, a fim de que eu me sinta animado também, tendo conhecimento da vossa situação."

Devemos permanecer firmes no Senhor : Filipenses 4:1; 1 Tessalonicenses 3:8.

"Portanto, meus irmãos, amados e mui saudosos, minha alegria e coroa, sim, amados, permanecei, deste modo, firmes no Senhor."

"... porque, agora, vivemos, se é que estais firmados no Senhor."

Devemos regozijar nos Senhor : Filipenses 4:4,5

"Alegrai-vos sempre no Senhor; outra vez digo: alegrai-vos. Seja a vossa moderação conhecida de todos os homens. Perto está o Senhor."

Devemos ser fortes no Senhor: Efésios 6:10

"Quanto ao mais, sede fortalecidos no Senhor e na força do seu poder."

Sempre orando, regozijando e dando graças é a vontade de Deus para nós, em Cristo : 1 Tessalonicenses 5:16-18

"Regozijai-vos sempre. Orai sem cessar. Em tudo, dai graças, porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco."

Podemos exortar as pessoas no Senhor: 2 Tessalonicenses 3:12

"A elas, porém, determinamos e exortamos, no Senhor Jesus Cristo , que, trabalhando tranqüilamente, comam o seu próprio pão."

Nosso objetivo no ministério deve ser apresentar a cada um completo em Cristo: Colossenses 1:28

"o qual nós anunciamos, advertindo a todo homem e ensinando a todo homem em toda a sabedoria, a fim de que apresentemos todo homem perfeito em Cristo"

Em Cristo, temos livre acesso a Deus em confiança : Hebreus 4.14-16.

"Tendo, pois, a Jesus, o Filho de Deus, como grande sumo sacerdote que penetrou os céus, conservemos firmes a nossa confissão. Porque não temos sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; antes, foi ele tentado em todas as coisas, à nossa semelhança, mas sem pecado. Acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao trono da graça, a fim de recebermos misericórdia e acharmos graça para socorro em ocasião oportuna."

Devemos viver uma vida piedosa no Senhor : 2 Timóteo 3:12.

"Ora, todos quantos querem viver piedosamente em Cristo Jesus serão perseguidos."

Devemos ter um bom comportamento no Senhor : 1 Pedro 3:16.

"fazendo-o, todavia, com mansidão e temor, com boa consciência, de modo que, naquilo em que falam contra vós outros, fiquem envergonhados os que difamam o vosso bom procedimento em Cristo"

Podemos trabalhar arduamente no Senhor : Romanos 16:12.

"Saudai Trifena e Trifosa, as quais trabalhavam no Senhor . Saudai a estimada Pérside, que também muito trabalhou no Senhor."

Podemos confiar no Senhor: Filipenses 1:14.

"e a maioria dos irmãos, estimulados no Senhor por minhas algemas, ousam falar com mais desassombro a palavra de Deus."

Podemos ser aprovados no Senhor : Romanos 16:10.

"Saudai Apeles, aprovado em Cristo. Saudai os da casa de Aristóbulo."

Devemos permanecer em Cristo: 1 Jo 2:28; 3:6.

"Filhinhos, agora, pois, permanecei nele, para que, quando ele se manifestar, tenhamos confiança e dele não nos afastemos envergonhados na sua vinda."

"Todo aquele que permanece nele não vive pecando; todo aquele que vive pecando não o viu, nem o conheceu."

Em Cristo, podemos labutar pelo Seu reino: 1 Coríntios 15:58.

"Portanto, meus amados irmãos, sede firmes, inabaláveis e sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que, no Senhor, o vosso trabalho não é vão."

No Senhor, as crianças devem obedecer aos pais e as esposas se submeterem aos seus maridos : Efésios 6:1.

"Filhos, obedecei a vossos pais no Senhor, pois isto é justo."

Podemos fazer todas as coisas através do Senhor : Filipenses 4:11-13.

"Aprendi a viver contente em toda e qualquer situação. Tanto sei estar humilhado como também ser honrado; de tudo e em todas as circunstâncias, já tenho experiência, tanto de fartura como de fome; assim de abundância como de escassez; tudo posso naquele que me fortalece."

União com Cristo envolve comunhão íntima com Cristo :

Nossos espíritos estão unidos a Cristo : 1 Coríntios 6:17

"Mas aquele que se une ao Senhor é um espírito com ele."

Nossos corpos físicos estão em união com Cristo : 1 Coríntios 6:15

"Não sabeis que os vossos corpos são membros de Cristo? E eu, porventura, tomaria os membros de Cristo e os faria membros de meretriz? Absolutamente, não."

Portanto, nossos corpos são templos do Espírito Santo que está em nós: 1 Coríntios 6:19

"Acaso, não sabeis que o vosso corpo é santuário do Espírito Santo , que está em vós, o qual tendes da parte de Deus, e que não sois de vós mesmos?"

Nós pertencemos a Cristo porque Ele nos comprou, tanto fisicamente como espiritualmente, pela Sua morte : 1 Coríntios 6:20; 7:23

"Porque fostes comprados por preço. Agora, pois, glorificai a Deus no vosso corpo."

"Por preço fostes comprados; não vos torneis escravos de homens."

Porque somos membros do corpo de Cristo, Ele cuida de nós e nos alimenta: Efésios 5:29-30

"Porque ninguém jamais odiou a própria carne; antes, a alimenta e dela cuida, como também Cristo o faz com a igreja; porque somos membros do seu corpo."

O chamado eficaz é em Cristo : 1 Coríntios 7:22; 1:9

"Porque o que foi chamado no Senhor, sendo escravo, é liberto do Senhor; semelhantemente, o que foi chamado, sendo livre, é escravo de Cristo."

"Fiel é Deus, pelo qual fostes chamados à comunhão de seu Filho Jesus Cristo , nosso Senhor."

Tornar-se um cristão, significa ser chamado para uma íntima comunhão com Cristo : 1 Coríntios 1:9

"Fiel é Deus, pelo qual fostes chamados à comunhão de seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor."

Cristo está em nós, habitando-nos pelo Seu Espírito Santo: Romanos 8:9-11; Colossenses 1:27

"Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se, de fato, o Espírito de Deus habita em vós. E, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele. Se, porém, Cristo está em vós, o corpo, na verdade, está morto por causa do pecado, mas o espírito é vida, por causa da justiça. Se habita em vós o Espírito daquele que ressuscitou a Jesus dentre os mortos, esse mesmo que ressuscitou a Cristo Jesus dentre os mortos vivificará também o vosso corpo mortal, por meio do seu Espírito, que em vós habita."

"aos quais Deus quis dar a conhecer qual seja a riqueza da glória deste mistério entre os gentios, isto é, Cristo em vós, a esperança da glória"

Através de Cristo, todos os crentes estão unidos uns aos outros, como um corpo espiritual:

Os crentes são o corpo de Cristo e, portanto, estão unidos um ao outro através de Cristo : Romanos 12:5; 1 Coríntios 12:27

"assim também nós, conquanto muitos, somos um só corpo em Cristo e membros uns dos outros"

"Ora, vós sois corpo de Cristo; e, individualmente, membros desse corpo."

Assim, se algum membro sofre, devemos sofrer juntamente com ele, e se algum membro é honrado, devemos regozijar com ele : 1 Coríntios 12:26

"De maneira que, se um membro sofre, todos sofrem com ele; e , se um deles é honrado, com ele todos se regozijam."

A unidade espiritual entre os crentes está em Cristo: Romanos 15:5; Gálatas 3:28; 6:15; Efésios 2:13, 21-22

"Ora, o Deus da paciência e da consolação vos conceda o mesmo sentir de uns para com os outros, segundo Cristo Jesus"

"Dessarte, não pode haver judeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus."

"Pois nem a circuncisão é coisa alguma, nem a incircuncisão, mas o ser nova criatura."

"Mas, agora, em Cristo Jesus, vós, que antes estáveis longe, fostes aproximados pelo sangue de Cristo."

"no qual todo o edifício, bem ajustado, cresce para santuário dedicado ao Senhor, no qual também vós juntamente estais sendo edificados para habitação de Deus no Espírito."

Os crentes estão crescendo para tornarem-se um santuário santo no Senhor : Efésios 2:21

"no qual todo o edifício, bem ajustado, cresce para santuário dedicado ao Senhor"

Em Cristo, estamos sendo edificados juntos, para nos tornarmos morada de Deus no Espírito : Efésios 2:22

"no qual também vós juntamente estais sendo edificados para habitação de Deus no Espírito."

As igrejas locais estão em Cristo e no Pai: 1 Tessalonicenses 1:1; 2:14

"Paulo, Silvano e Timóteo, à igreja dos tessalonicenses em Deus Pai e no Senhor Jesus Cristo , graça e paz a vós outros."

"Tanto é assim, irmãos, que vos tornastes imitadores das igrejas de Deus existentes na Judéia em Cristo Jesus; porque também padecestes, da parte dos vossos patrícios, as mesmas coisas que eles, por sua vez, sofreram dos judeus"

A Dimensão Cósmica: Cristo é o centro do propósito redentor de Deus para o universo inteiro:

A vontade de Deus e Seu bom propósito atrás deste foi proposto por Deus em Cristo: Efésios 1:9

"desvendando-nos o mistério da sua vontade, segundo o seu beneplácito que propusera em Cristo"

O objetivo de Deus é convergir todas as coisas em Cristo : Efésios 1:10

"de fazer convergir nele, na dispensação da plenitude dos tempos, todas as coisas, tanto as do céu como as da terra"

Deus realizou Seu eterno propósito em Cristo : Efésios 3:11

"segundo o eterno propósito que estabeleceu em Cristo Jesus, nosso Senhor"

Ao Pai seja a glória na igreja e em Cristo para sempre : Efésios 3:20,21

"Ora, àquele que é poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo quanto pedimos ou pensamos, conforme o seu poder que opera em nós, a ele seja a glória, na igreja e em Cristo Jesus, por todas as gerações, para todo o sempre. Amém!"

"POR PREÇO FOSTES COMPRADOS, NÃO VOS FAÇAIS ESCRAVOS DE HOMENS" (I Co 7:23)

AMADOS IRMÃOS, ESTAS PALAVRAS ABAIXO FORAM EXTRAIDAS DO SITE CHARIS.

QUE O SENHOR POSSA USA-LÁS PARA SUA GLÓRIA, PARA NOSSA EDIFICAÇÃO E PARA VERGONHA E DERROTA DE SATANÁS. AMÉM

"...nenhuma profecia da Escritura é de particular interpretação".
II Pedro 1.20.

Todo ensino que não vem do Espírito Santo é uma interpretação das Escrituras. Somente o Espírito Santo, que é o Parácleto, o Ensinador, pode nos fazer conhecer as coisas que nos foram dadas gratuitamente por Deus.

Quando alguém ensina, ele também não pode emitir sua opinião sobre o assunto, mas dizer o que aprendeu do Espírito:

"Mas nós não recebemos o espírito do mundo, mas o Espírito que provém de Deus, para que pudéssemos conhecer o que nos é dado gratuitamente por Deus. As quais também falamos, não com palavras de sabedoria humana, mas com as que o Espírito Santo ensina, comparando as coisas espirituais com as espirituais" (I Coríntios 2.12-13.)

O único que tem autoridade da parte de Deus de nos ensinar todas as coisas é o Espírito de Deus.
Somos fiéis quando ensinamos o que ouvimos do Espírito, tendo o cuidado para não ir além dele, para não sermos achados mentirosos:

"Mas aquele Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas, e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho dito" João 14.26.

"O que vimos e ouvimos, isso vos anunciamos, para que também tenhais comunhão conosco; e a nossa comunhão é com o Pai, e com seu Filho Jesus Cristo" I João 1.3.

São muitos os que usam das Escrituras para interpretá-la; entre eles estão os:

Legalistas: Os legalistas usam das Escrituras para impor às pessoas a lei de Deus. Todo ensino é com base na lei:

"Então alguns que tinham descido da Judéia ensinavam assim os irmãos: Se não vos circuncidardes conforme o rito de Moisés, não podeis salvar-vos"

(Atos 15:1)

Moralistas: Os moralistas usam das Escrituras para ensinar exemplos de vida. Os moralistas não são legalistas, mas todo ensino é dirigido à moral e aos costumes. Estes são os adeptos da filosofia:

"Tende cuidado, para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo"

(Colossenses 2:8)

Individualistas: Os individualistas ensinam que a Bíblia é para ser interpretada individualmente.
Não é para ser ensinada, cada um tem que fazer a sua interpretação pessoal, mas esta não é a verdadeira sabedoria:

"Busca satisfazer seu próprio desejo aquele que se isola; ele se insurge contra toda sabedoria. O tolo não tem prazer na sabedoria, mas só em que se manifeste aquilo que agrada o seu coração"

(Provérbios 18:1-2)

Modernistas: Os modernistas ensinam que as Escrituras não podem ser interpretada no sentido literal, mas que deve ser examinada à luz da ciência:

"Ó Timóteo, guarda o depósito que te foi confiado, tendo horror aos clamores vãos e profanos e às oposições da falsamente chamada ciência, a qual, professando-a alguns, se desviaram da fé..."

(I Timóteo 6:20-21)

Proselitistas: Os proselitistas usam as Escrituras para estabelecer a principal doutrina da sua denominação.
Todo ensino está baseado na interpretação que se faz em conformidade com aquela doutrina. Exemplos: Ensino do sábado, do nome de Deus, da forma de reuniões, de batismos e etc...:

"Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois que percorreis o mar e a terra para fazer um prosélito; e, depois de o terdes feito, o fazeis filho do inferno duas vezes mais do que vós"

(Mateus 23:15)

Literalistas: Os literalistas ensinam que as Escrituras devem ser seguidas exatamente como está escrita, ponto por ponto.
Esses não ensinam somente as leis, ou a moral, mas que se deve fazer tudo como está escrito, inclusive rituais, festas e etc...:

"Portanto, ninguém vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sábados. Que são sombras das coisas futuras, mas o corpo é de Cristo" (Colossenses 2:16-17)

São muitas as formas de interpretação das Escrituras, mas todos os que são filhos [MADUROS: do grego ruiós] de Deus, são guiados pelo Espírito de Deus, e não por homens ou doutrinas.

Portanto, devemos atentar com mais diligência para as coisas que temos ouvido e aprendido do Espírito Santo, tais como:

"Estai, pois, firmes na liberdade com que Cristo nos libertou, e não torneis a colocar-vos debaixo do jugo da ESCRAVIDÃO."

(Gálatas 5:1)

"Por preço fostes comprados; não vos façais ESCRAVOS DE HOMENS."

(I Co 7:23)

"E a UNÇÃO que vós recebestes dele, fica em vós, e não tendes necessidade de que alguém vos ensine; mas, como a sua unção vos ensina todas as coisas, e é verdadeira, e não é mentira, como ela vos ensinou, assim nele permanecereis"

(I João 2:27)


O TEMPO ESTÁ PRÓXIMO, VIGIEMOS, PARA NÃO CAIRMOS NOS ERROS DO PASSADO.

EM CRISTO JESUS!!!

Mais que Vencedores - Charles Haddon Spurgeon

Mais que Vencedores

Charles Haddon Spurgeon

“Em todas estas coisas, porém, somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou”
(Rm. 8:37)

Vamos a Cristo para ser perdoados, e então, com freqüência, procuramos na lei forças para combater os nossos pecados. Paulo nos repreende dessa forma: “Ó gálatas insensatos! Quem vos fascinou a vós outros, ante cujos olhos foi Jesus Cristo exposto como crucificado? Quero apenas saber isto de vós: recebestes o Espírito pelas obras da lei ou pela pregação da fé? Sois assim insensatos que, tendo começado no Espírito, estejais, agora, vos aperfeiçoando na carne?” (Gl. 3:1-3)

Leve seus pecados à cruz de Cristo, pois só lá o velho homem pode ser crucificado: fomos crucificados com Ele. A única arma para lutar contra o pecado é a lança que perfurou o lado de Jesus. Para dar uma ilustração - você quer superar um temperamento explosivo - como vai fazer? É bem possível que você jamais tenha tentado o jeito certo - de ir a Jesus com ele.

Como obtive a salvação? Vim a Jesus como estava, e confiei Nele para me salvar. Posso derrotar meu temperamento explosivo da mesma forma? É a única maneira pela qual posso derrotá-lo. Devo ir à cruz e dizer a Jesus: “Confio em Ti para me livrar disto.” Este é a única forma de lhe dar um golpe mortal.

Você é ambicioso? Sente que o mundo o enreda? Você pode lutar contra este mal tanto quanto lhe agrade, mas se ele for um pecado que constantemente o assedie, de maneira nenhuma será liberto dele, exceto pelo sangue de Jesus. Leve-o a Cristo. Diga-Lhe: “Senhor, confio em Ti, Teu nome é Jesus, Tu salvaste Teu povo de seus pecados; Senhor, este é um dos meus pecados; salva-me dele!”

Regras nada são sem Cristo como meio de mortificação.

Suas orações, seus arrependimentos, e suas lágrimas - todos juntos - nada valem longe dEle. “Ninguém, exceto Jesus, pode tornar bons os pecadores desamparados”, tampouco os santos desamparados. Você deve ser vencedor por meio dAquele que o amou, se quer ser vencedor. Nossos lauréis [1] devem crescer entre Suas oliveiras no Jardim do Getsêmani.

[1] - lauréis - coroa de louros dada aos vencedores de uma disputa.

Seita??? Heresia???

Nestes últimos 20 anos, temos falado a respeito da UNIDADE DO CORPO DE CRISTO. Temos anunciado repetidamente que a Igreja de Jesus é uma só, e que a divisão da Igreja em tantas denominações é PECADO, e que isso não pode ser aceito pelos cristãos. Essas questões foram abordadas em outros artigos deste blog.

Recentemente, estive conversando com alguns irmãos sobre esse assunto, e me disseram que isso que eu pregava era "seita", ou "heresia". Isso não me surpreendeu. Nesses últimos anos temos ouvido termos piores.

Mesmo assim, eu gostaria de deixar registrado o significado dessas palavras "seita" e "heresia".

Eu tenho aqui um Dicionário Vine, que diz que a palavra HERESIA ou SEITA vem do grego hairesis, e significa escolha ou (escola de) opinião. Diz também:

• "(...) essa palavra denota a predileção por uma verdade em particular, ou por uma perversão dela, geralmente com a expectativa de vantagem pessoal; ou seja, significa a divisão e a formação de um partido ou "seita", em contraste com o poder unificador da verdade (...)"

Então, quando pregamos...

• que "a Igreja é uma só",
• que "fazer parte de uma denominação é concordar com a divisão carnal e pecaminosa da Igreja",
• que "amar uma denominação é o maior obstáculo para amar os irmãos",
• que "os 'pastores' impedem que o povo de Deus exerça seu sacerdócio",
• que "se amarmos ao Senhor, não nos reuniremos no nome de qualquer denominação, mas no nome de Jesus somente",

quando pregamos tudo isso, não estamos pregando HERESIAS, nem somos uma SEITA. As denominações é que são SEITAS e HERESIAS, pois são escolas de opiniões, são divisões do Corpo de Cristo!

Quando a Bíblia fala dos cristãos, quando fala de todos aqueles que são salvos por Jesus Cristo, ela fala de UM SÓ CORPO, e não de várias denominações.

Mas, como foram formadas as denominações? Se pesquisarmos na Wikipédia (ou no Google) a palavra "denominações", vamos encontrar uma longa lista de denominações, que vai crescendo a cada dia. Cada uma delas é caracterizada por um corpo de doutrinas, por um grupo de líderes, por um determinado perfil (pentecostal ou tradicional?). Cada uma delas é uma escola de opiniões.

Os irmãos que estão nas denominações são irmãos queridos, mas eles não sabem que estão dividindo a Igreja de Cristo. Se lermos o livro de Atos (e toda a Escritura), VEREMOS QUE NÃO HAVIA DENOMINAÇÕES naquele tempo!

Não estou falando heresias, estou falando que o povo de Deus tem que DESTRUIR essas estruturas religiosas que impedem o fluir do Espírito de Deus na Igreja!

"Todos, pois, que somos perfeitos, tenhamos este sentimento; e, se, porventura, pensais doutro modo, também isto Deus vos esclarecerá. Todavia, andemos de acordo com o que já alcançamos." (Filipenses 3:15-16)

Que a Graça de Cristo Jesus seja convosco.

Para compreender melhor o assunto, dê uma vasculhada pelo resto do blog.

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Bem Aventurado Aquele Que Lê Em Voz Alta E Aquelem Que Ouvem As Palavras Desta Profecia, e Guardam As Coisas Que Nela Estão Escritas; Pois O Tempo Está Próximo.

(Apocalipse 1:3)

Ouvindo a voz de Deus

A oração é um diálogo, não um monólogo. Se quisermos orar realmente, temos que ouvir a Deus também, e não apenas falar. Já que fomos chamados por Deus para manter com ele um relacionamento de amor, precisamos entender a importância de que ele se reveste. É essencial que aprendamos a ouvir a Deus, seja escutando a sua Palavra com um entendimento melhor das Escrituras ou sua direção para nossa vida.

Mas temos que ter a atitude certa, para ouvirmos a voz de Deus. “Se alguém quiser fazer a vontade dele, conhecerá a respeito da doutrina, se ela é de Deus ou se eu falo por mim mesmo.” (Jo. 7:17) Neste versículo, Jesus apresenta a importância de uma atitude de aceitação para com a vontade de Deus. Portanto, se não estivermos dispostos a fazer a vontade de Deus, não ouviremos a voz dele claramente. O desejo de ouvir a voz de Deus precisa estar associado à disposição de acatar a orientação. Por que Deus iria falar a uma pessoa que não está disposta a obedecer-lhe?

Outro importante princípio nesta questão de ouvir a Deus é ter “ouvidos para ouvir”. No Evangelho de Lucas, Jesus diz aos seus discípulos o seguinte: “Fixai nos vossos ouvidos as seguintes palavras: O Filho do Homem está para ser entregue nas mãos dos homens.” (Lc 9:44) Embora tivessem ouvido isso não o compreenderam. “Eles, porém, não entendiam isto, e foi-lhes encoberto para que o não compreendessem; e temiam interrogá-lo a este respeito.” (Lc 9:45)

Por que os discípulos não entenderam uma mensagem que lhes fora transmitida com tanta clareza? Não tinham ouvidos para ouvir. Enquanto o que Jesus fazia era operar milagres, eles se predispunham a compreender pelo menos as implicações temporais do que ele ensinava. Mas quando lhes falou que iriam perder seu Messias e Senhor, não o quiseram ouvir, e por isso não o compreenderam.

Estudando a cognição (o processo mental pelo qual a aprendizagem se realiza), os pedagogos descobriram que os alunos compreendem e retêm melhor os assuntos que desejam aprender. E que as matérias com as quais estão mais familiarizados são mais facilmente entendidas do que as que não conhecem. E quando eles sentem que determinado assunto é importante para sua vida, ouvem atentamente. Os discípulos de Jesus não desejavam escutar nada sobre a possibilidade de ele ser preso por seus inimigos, e por isso não deram ouvidos ao que ele disse.

Portanto, ter ouvidos para ouvir é estar capacitado a entender o que está sendo dito, e isto se dá quando assumimos a atitude certa: a da obediência. Se não quisermos de fato fazer a vontade Deus, não seremos capazes de escutar o que Ele diz.

“Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.” (Ap 3:6) Este verso é repetido diversas vezes em Apocalipse, nos capítulos 2 e 3. Aí está implícito que, se não tivermos ouvidos que ouvem, não escutaremos o que o Espírito está dizendo. Não é que não queiramos ouvir, mas precisamos ser capazes de ouvir.

Quando ouvimos a voz de Deus, muitas vezes Ele nos corrige as atitudes erradas. Ele nos aconselha e nos dá orientações claras. Quando pecamos, está pronto para convencer-nos de pecado, e nos fazer voltar ao ponto onde o cometemos.

Como podemos cultivar o “ouvido que ouve” para escutarmos o que o Espírito Santo está nos dizendo? Temos que cultivar uma atitude de obediência para com os aspectos da vontade de Deus que já conhecemos. Por que Deus iria dar-nos outras orientações, quando ainda não obedecemos àquilo que ele nos orientou?

Quem tiver pecado em sua vida impedindo-o de obedecer a Deus, deve confessá-lo prontamente, e colocá-lo sob o sangue de Cristo. Assim, fica novamente limpo e pode voltar a ter um relacionamento de amor com Jesus Cristo, sendo de novo capaz de ouvir a sua voz.

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Este texto foi retirado do livro "Oração, a Chave Para o Avivamento" (Paul Y. Cho)

Trilogia do Apocalipse

Clique AQUI para acessar os três livros sobre o Apocalipse:

A Ortodoxia da Igreja - Watchman Nee

(Uma Análise das Sete igrejas do Apocalipse)

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Ajuda ao Apocalipse - Watchman Nee

(Estudando o Livro de Apocalipse)

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Amor, o Teste Supremo da Igreja - Theodore Austin Sparks

(Vendo as Sete Igrejas do Apocalipse Sob Uma Palavra-Chave: primeiro amor )

Acesse soPalavra.org

Este site contém valiosas mensagens em vídeo entregues por muitos irmãos em diversas situações, contando inclusive com transmissão ao vivo de pregações.

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"A Ortodoxia da Igreja", de Watchmann Nee

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A História de Israel, a Figueira, e os Conflitos Palestina x Israel (Parte I)

Os hebreus (judeus) sofreram, durante toda sua história, uma infinidade de invasões e conquistas. Mas foi no ano de 63 a.C., que Tito - filho e sucessor do imperador Vespasiano - mandou arrasar com Israel. Essa invasão levou os judeus a uma fuga em massa da região.

Hoje essa fuga é conhecida como Diáspora e foi profetizada por Jesus, conforme registrado em Mateus 24:1-2.
“Tendo Jesus saído do templo, ia-se retirando, quando se aproximaram dele os seus discípulos para lhe mostrar as construções do templo.
Ele, porém, lhes disse:
Não vedes tudo isto? Em verdade vos digo que não ficará aqui pedra sobre pedra que não seja derribada.”
A profecia de Jesus registrada acima ocorre em um capítulo relacionado com o fim dos tempos, que refere-se especialmente às profecias que se cumprirão em Israel, desencadeando os eventos de Juízo Divino sobre toas as nações. Nenhuma das profecias desse capítulo podia ocorrer antes de os Israelitas retornarem à sua terra, de onde foram expulsos.

No verso 2, Jesus disse aos discípulos que o grandioso Templo reformado por Herodes, o orgulho da nação judaica, seria totalmente destruído e não sobraria dele pedra sobre pedra. Os discípulos ficaram chocados, pois associavam o Templo com a própria existência de Israel.Em suas mentes, se o Templo fosse totalmente destruído, significaria que a nação também seria destruída. E, eles estavam certos.

Esse evento inacreditável ocorreu no ano 70, quando o exército romano saqueou Jerusalém e destruiu o Templo, de tal forma que não sobrou pedra sobre pedra. Em seguida, em diversos estágios, entre os anos 70 a 135, os romanos dispersaram os judeus de Israel, de modo que a terra passou a ser ocupada pelas populações árabes vizinhas.

Continua...

Fonte:

A Multiplicação da Iniqüidade no Fim dos Tempos

Disponível em:

(http://www.espada.eti.br/n1087.asp) (http://www.cuttingedge.org)

Figura:

Destruction of the Temple of Jerusalem, Francesco Hayez, oil on canvas, 1867. Depicting the destruction and looting of the Second Temple by the Roman army.

Examinai TUDO, e retende o que é bom. (II)

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